Відкриваючи засідання, зав. каф. філософії Калюжний В.С. відзначив, що буддизм є стародавньою світовою релігією, яка створила буддистську філософію, етику, культуру, буддистську цивілізацію.
Буддистів в світи близько 10% від загальної кількості віруючих. В Україні буддизм відносно нове явище, яке нараховує приблизно 0,01% віруючих.
Його поява в українській культурі означає: велич демократії, світоглядного плюралізму, синтез європейської та східної культур чи криза духовності етнічно-релігіійної ідентичності українства...
Необхідно виробити відношення до буддизму влади, ЗМІ, суспільства.
ФК ЗДІА і є одним з соціальних інститутів, де формується суспільна думка. З доповіддю виступили: Президент Всеукраїнського центру Українського об\'єднання буддистів школи Карма Каг\'ю Фрідман Томаш (м. Київ) і представник Запорізької громади буддистів, к.філос.н. Капріцин І.І.

Доповідачі розкрили сутність, філософські, світоглядні, етичні, релігієзнавчі аспекти буддизму. В Україні для практиків тибетського буддизму Діамантового шляху лінії Карма Каг\'ю все почалось в 1991 р., коли країну вперше відвідало подружжя з Данії Оле та Ханна Нідал, які стали першими західними учнями Кармапи, що отримали буддістську освіту і стали кваліфікованими ламами і понесли буддизм у Європу. Оле Нідал почав приїзджати в Україну раз на рік, проводити лекції для широкого загалу в містах (у т.ч. і в Запоріжжі) та більш закриті великі курси медитації за їх межами.
На сьогодні в Україні функціонує 15 буддистських центрів і груп лінії Карма Каг\'ю, де немає ченців і черниць (світський буддизм), а вся робота проводиться на волонтерських засадах на основі дружби й ідеалізму.
Доповідачі тривалий час відповідали на безліч різних запитань, що продовжились і після засідання.
Обговорення показало різне відношення до буддизму. Негативне ставлення виявили Прохоров П.В. (ЗОДА), доц. Яхненко В.М. (ЗДІА), Москвін В.(викладач профтехучилища), доц. Зотов В.М. (ЗЮІ)...
Поміркованість, світоглядний плюралізм висловив ректор ЗОІППО, депутат облради Пашков В.В., закликаючи при цьому до підтримки слов\'янської культури й цінностей. О. Василь (УПЦ КП) відмітив, що ані шкоди, ані користі від буддистів немає, оскільки вони малочисельні і не впливові; а етнічно-релігійну ідентичність українства пов\'язав із київським православ\'ям. Клемешин О.К. (начальник відділу з питань національностей та релігій облдержадміністрації) розкрив правові аспекти Закону України "Про свободу совісті та релігійні організації".
Калюжний В.С. (ЗДІА) підкреслив відмінності західного та східного світоглядів, надетнічний характер буддизму, кризу духовності в Україні та необхідність новим релігійним рухам, в т. ч. і буддизму, робити добрі справи для українського народу. Поети Кисіль В., Лойко С. своїми щирими поетичними рядками повернули ФК ЗДІА в лоно архетипів української самосвідомості і культури.
ФК ЗДІА черговий раз отримав у подарунок книги:

• Лама Оле Нідал «Современное введение в учение Будды»;
• Шераб Чодзин Кон "Життя Будди".
  
• Релігійно-філософські засади буддизму, східний світогляд розкрили в індійському танку студентки Гончар І., Лях Н. Чудово виконав пісню про сенс життя, кохання студент Пєтухов О.
  Засідання ФК ЗДІА сприяло знайомству, осмисленню, формуванню особистої позиції відносно буддистської культури на українських теренах.